四種世俗諦

唯識宗把勝義、 世俗二諦各分為四種。 於勝義諦， 即世間勝義、 道理勝義、 證得勝義、 勝義勝義四種；於世俗諦， 即世間世俗、 道理世俗、 證得世俗、 勝義世俗。 此即所謂四重二諦。 《瑜伽師地論》卷二十五載世俗四諦： 一、 世間世俗諦： 又名有名無實諦， 如瓶、 缽、 軍、 林之假名， 是隱覆真理的世俗之法， 故名世間；又為凡夫認之為實有， 故曰世俗。 二、 道理世俗諦： 又名隨事差別諦， 是指蘊、 處、 界等種種法門， 一一法門， 各順於道理， 故曰道理；事相差別易見， 故曰世俗。 三、 證得世俗諦；又名方便安立諦， 這是以佛之方便， 安立知斷證修的四諦法門， 這是修行者的證悟之法， 故曰證得；而因之相狀分明可知， 故曰世俗。 四、 勝義世俗諦： 又名假名非安立諦， 這是二空真如： 空我而得之我空真如， 空法而得之法空真如。 這是離諸相（非安立）而為聖者所覺， 故曰勝義；唯尚以假相安立， 體非離言（未離假名）， 故名世俗。